南岗千年瑶寨(位于广东清远市连南瑶族自治县的传统村落)

来源：互联网

南岗千年瑶寨，也称行祥排、大哥排、首领排、南岗古寨、南岗老排，位于广东省清远市连南瑶族自治县瑶族自治县三排镇南岗村，是中国传统村落。因村民砍柴时习惯砍大留小，排瑶语中“留柴”谐音“南岗”，又因为是古寨而得名，被誉为“中国瑶族第一寨”。

南岗千年瑶寨始建于晚唐宋初，地处南岗丘陵地带，坐落于海拔655米至735米的坡地之上，平均坡度达30°，占地159亩，垂直高差达100米。东部与北部有梯田，东西两侧是山林，北侧与东南为陡峭的峡谷；村寨坐西南朝东北，背靠大麦山余脉，属亚热带季风气候。防卫体系方面，依托悬崖、沟壑、密林等自然要素构建安全屏障，形成自然围合式村落防御格局。景观格局自上而下呈现“山—林—村—田—水”的垂直文化景观系统。该寨有瑶民居住建筑402座，其中明清时期建筑13座、清至民国时期建筑389座，另有居住建筑遗址36处。

2008年10月，南岗千年瑶寨被授予“中国历史文化名村”称号。同年11月18日，其被公布为第五批广东省文物保护单位。2012年12月19日，其被列入第一批中国传统村落名录。2014年12月，南岗千年瑶寨被评为国家AAAA级旅游景区。

命名

因村民砍柴时习惯砍大留小，排瑶语“留柴”谐音南岗，又因为是古寨，故取名南岗老排（即南岗千年瑶寨景区）。

发展历史

南岗千年瑶寨始建于晚唐宋初。彼时排瑶祖居地涡水旺埂村爆发瘟疫，邓、唐、房三姓瑶民遂先后迁徙至此定居，后续盘姓瑶民亦迁入此地。该寨在宋代隶属连州市，元代改属连州路，于明清时期完成扩建，同时行政区划复归连州管辖；民国时期，其归属连县。

1946年，南岗千年瑶寨划归连南瑶族自治县。1949年，国民党第九军军长、广东省第五行政区专员兼保安司令李楚瀛，携母亲、妻儿及警卫营、守备部队残部共700余人逃至南岗千年瑶寨一带，躲避解放军追击。不久后，在当地瑶民房大猪六的带路指引下，李楚瀛被解放军活捉，残军亦悉数被歼。1953年，南岗千年瑶寨隶属于连南瑶族自治区；1958年，归入连阳各族自治县三江人民公社。20世纪50年代，世界经典乐曲《瑶族舞曲》便创作于此。

20世纪60年代，南岗千年瑶寨实现通电。1960年，该寨属连阳各族自治县三江人民公社；1961年，属连南瑶族自治县南岗人民公社（后依次改为区、乡、镇）。2001年，连南瑶族自治县人民政府公布南岗千年瑶寨为县级文物保护单位，指定县旅游资产管理中心负责该寨的管理和维护工作。同年，县政府与南岗千年瑶寨内全体户主签订《关于旅游开发保护南岗老排的协议》，明确管理部门对每座建筑物及其附属设施的使用权和管理权。

2004年，南岗千年瑶寨属三排镇南岗行政村。同年，该寨被开发为“千年瑶寨旅游景区”对外开放。2005年7月，连南瑶族自治县旅游资产运营中心成立，负责南岗千年瑶寨的经营与日常安全管理。同年9月，原云南省省副省长赵廷光（瑶族）率北京、云南、湖南省等地瑶族研究专家、学者参观南岗千年瑶寨后，为该寨题词“中国瑶族第一寨”。同年，该寨通自来水。

2007年，连南瑶族自治县政府委托华南理工大学建筑学院赴南岗千年瑶寨开展现场勘查与测绘学工作，并在此基础上对排内建筑进行研究、分类及编号。相关专家对勘查成果研讨后，编制形成《中国瑶族第一寨南岗古排保护规划》，为南岗千年瑶寨的保护提供了制度依据。次年，广东省人民政府公布瑶长屋（B-52）、瑶练屋（D-110）等16座建筑，以及石棺墓西（A-139）、石棺墓北（D-115）、石棺墓南（D-116）等3座石棺墓，为第五批广东省文物保护单位。2010年，南岗千年瑶寨接通电话。次年，管理机构对已公布的省级文物保护单位建筑再次实施修缮。

2013年，南岗千年瑶寨开通互联网。次年，广东千年瑶寨旅游开发有限公司成立，政府与公司签署协议明确权责边界，由公司接管南岗千年瑶寨旅游项目，并在保护范围外开展旅游开发；政府则负责南岗千年瑶寨的保护与监管工作。2019年，南岗千年瑶寨入选2018-2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。

地理环境

位置境域

南岗千年瑶寨位于广东省清远市连南瑶族自治县三排镇南岗村，地理坐标为北纬24°23′59.3″-24°35′06.4″、东经112°17′42.6″-112°17′43.7″。该寨距广州市约150公里，距连州市约30公里，距连南瑶族自治县县城约25公里，距三排镇人民政府约15公里；村寨经747乡道与县城相连，毗邻牛栏洞村、拱桥洞村、天堂坳村等村落，全寨占地面积159亩。

气候

南岗千年瑶寨属亚热带季风气候，年平均气温19.4℃，1月平均气温9℃，7月平均气温28.5℃。年均降水量1616.2毫米。该区域夏季盛行偏南风，冬季盛行东北风。山地气候特征显著，高山与平地之间温差达4-5℃，昼夜温差达6-12℃。四季气候特点分明：春季阴冷湿润，夏季炎热多雨，秋季凉爽晴爽，冬季寒冷干燥。

地形地貌

南岗千年瑶寨处于南岗丘陵地带，坐落于海拔655米至735米的坡地之上，坐西南向东北，背靠大麦山余脉。村落地处石灰岩与红壤的交界地带，西南为丹霞地貌，东北为喀斯特石灰岩地貌，境内多石少土，水资源较为贫乏，土地产出率较低。村寨东部与北部分布着层层叠叠的梯田，东西两侧是茂密的山林，北侧与东南为陡峭的峡谷。境内主要山岭为老鹰头山，海拔980米。

自然资源

南岗千年瑶寨的自然资源以碳酸钙、松树、杉木、竹类及各类野生药材为主。

景区布局

空间格局

南岗千年瑶寨依山而建，前方是层层叠叠的梯田，两侧为茂密森林与陡峭峡谷，北部稍远处矗立岩溶山体，更远处则是“万山朝王”的山体景观。村落及其周边自然景观共同构成了“一核一环一轴四区”的空间格局。

一核——人文景观核心：以广东省文物保护单位南岗千年瑶寨为中心，辐射村落历史文化遗存集中区域，打造人文景观核心。核心区域内的历史文化遗存丰富，既包含庙宇、孙策墓、聂氏宗祠、古民居等建筑及街巷空间，也涵盖生产工具、生活器具、长鼓、瑶经、服饰等瑶族特色文化遗产。

一环——峡谷林地景观环：村落背后的林地与两侧峡谷，形成一道环形屏障将村落环抱其中。在保留山体地形、原生植被等自然本底要素的前提下，可适度开辟小型登山步道，规划周边生态旅游线路，并结合重要观景点设置休憩平台与观景设施。

一轴——田园风光景观轴：即串联村落、梯田与北部岩溶山体的田园风光景观轴。可依托沿线资源，结合农家乐业态，开发田园观光、农事体验等旅游项目。

四区——林地、梯田、峡谷、山体功能区：由林地、梯田、峡谷、山体四大区域构成，四大区域相互呼应，共同奠定了村落的整体自然空间格局。

片区划分

南岗千年瑶寨依据唐（含大唐、小唐）、房、邓、盘四大姓氏，划分为4个居住片区，集中体现了排瑶按姓氏聚居的社会组织形态。这4个居住片区沿村落纵向整合为3个单元，当地称之为“三条龙”，其载体是贯穿南岗千年瑶寨的三条主干道。每条“龙”的中央立有一块大石作为“龙头”，龙头处设有祭坛，每月农历初一、十五及节庆日，村民需在此敬茶、上香。各“龙”均设“龙头”一职，负责管理内部事务，同时协助瑶长统筹全排事务。姓氏与“三条龙”的聚居对应关系明确：邓姓居于中间一“龙”，大唐一脉的唐姓占据一“龙”，房姓、盘姓及小唐一脉的唐姓共居另一“龙”。这种以“三条龙”为核心的管理模式，在瑶族村落中独见于南岗千年瑶寨，推测是因其村落规模最大，需增设管理层次以维系秩序。地缘与血缘的高度重合，是南岗千年瑶寨内部社会组织的核心特征。

内部道路

南岗千年瑶寨的道路体系分为三个等级：主要街巷、次要街巷及入户路。其中，主要巷道有3条垂直于等高线呈南北走向，2条平行于等高线分布，功能是串联各片区并衔接对外交通，路面宽且路况佳；次要街巷多为东西走向，平行于等高线，作用是连通各主要街巷，便利片区间往来；入户路则以门前廊道、狭窄石阶的形式遍布全村，直通各家各户，满足日常出行需求。村内石板道纵横交错，依托三条主干道形成“鱼骨状”道路网，主次分明，贯通全寨。

建筑特点

南岗千年瑶寨有瑶民居住建筑402座，其中明清时期建筑13座、清至民国时期建筑389座，另有居住建筑遗址36处。这些居住建筑多为一层，少数为两层；受地形条件限制，房屋普遍进深较浅，面宽以一至三间为主。每间房屋的面积并无定制，平面形制多为长方形，部分建筑因顺应地形而采用不规则形状；厅堂或居室内部均设有火塘，兼具取暖与炊事功能。

在连南瑶族地区，瑶民居住建筑可依据面宽间数划分为三种主要类型，其中一间式与两间式建筑较为普遍。一间式建筑正面开门，门位或居中或偏于一侧，部分还设有小型窗洞；室内空间分为前大后小两部分，前为厅堂，厅堂上方搭建木阁楼用于堆放杂物，后为卧室。两间式建筑则以一间作厅堂、一间作卧房，其内部布局与下述三间式建筑的同类空间基本一致。

在经济条件较好的南岗千年瑶寨，一间式和两间式房屋较少，多数为三间式。这类建筑以中间开间为厅堂，两侧为卧房，厅房之间以木板墙分隔；厅堂后墙设有神龛，用于安放祖先神位；厅堂正中摆放方桌与座椅，两侧柱上悬挂长条凳，可供人多时取用。卧房同样分隔为前后两部分，前部设火塘，后部为卧室，卧室后墙大多开设窗户。两层建筑通常仅一层住人，另一层作为储藏空间；这类房屋会将屋顶大梁向外伸出墙外一米有余，以此悬吊起二楼的阳台。

排瑶居住建筑的结构主要分为土木、砖木两类，屋面铺设材料多为素瓦，部分采用杉皮或茅根。南岗千年瑶寨的建筑以砖木结构为主，多为青砖墙、木屋架，搭配双坡瓦面屋顶，素瓦脊饰的做法较为常见。

南岗千年瑶寨内还保存有碉楼、谷仓、柴寮、猪牛舍等辅助用房共28座。其中碉楼坐落于中部主干道旁，是寨内最高的建筑物，三层总高6.74米，主要用于登高瞭望。谷仓常与猪舍、牛栏合建，采用上储粮食、下畜禽畜的布局，且多紧邻住房而建；柴寮则因防火需求，选址远离住房。此外，南岗千年瑶寨还保存有5座石构寨门与2段寨墙，寨墙总长度约370米；该寨后方的缓坡之上，还留存有1处砖窑遗址。

南岗千年瑶寨的附属用房与主房采取分离式布局，分散于房前屋后。这种布局既能够适应山区地形多变的特点，又能充分利用住房间的剩余空间，与当地山区农牧结合的生产模式高度适配。这些小型附属建筑灵活穿插、因地制宜，打破了居住建筑单调的行列式布局，使整个村落的建筑肌理既规整统一，又富于变化。附属用房的形制多样，砖石木三种结构材料混用，部分木结构构件的穿插出头做法，与河姆渡遗址出土的榫卯结构颇为相似。该寨的附属用房与相关构筑物，从侧面生动反映了当地瑶民的生产方式与居住生活习俗。

经济社会

人口民族

南岗千年瑶寨的世居村民均为瑶族，隶属排瑶支系，日常通用瑶语藻敏（排瑶）方言。寨内常住人口有200余人。

经济

南岗千年瑶寨的传统经济以农业生产为核心，主要种植水稻、玉米、黄豆、番薯、花生等农作物，培育油茶、杉木、松树等经济林木；同时辅以家庭副业，制作豆腐、酿造洪洞醪糟，饲养鸡、猪、牛等畜禽。如今，当地仍保留水稻、玉米、花生的种植传统，同时依托千年瑶寨景区的旅游资源，发展土特产经营产业。村民的收入来源趋于多元，主要包括农业收入、旅游商业收入及外出务工收入三部分。

主要景点

瑶王屋

瑶王是南岗排的最高首领，总揽山寨内部各项事务，负责调处各类纠纷、维护村寨社会秩序，同时承担对外交涉等职责。瑶王在瑶民心中享有崇高威望，凡遇矛盾纠纷，众人皆须遵从瑶王的裁决。现存的瑶王屋，是最后一任瑶王邓买尾八公的故居遗存。

歌堂坪

歌堂坪是旧时南岗千年瑶寨的村民活动中心，山寨内所有重大活动均在此举行，例如召开全排瑶民大会、依据“习惯法”处置违规者、举行“挨大堂”“过州”（排瑶的一种宗教活动）、耍歌堂、“游神”等仪式。每逢春节，这里又会成为瑶民敲铜锣、吹牛角、唱瑶歌、跳长鼓舞的欢庆之地，“歌堂坪”之名也由此而来。

南岗古庙

南岗古庙坐落于瑶寨山顶，从中门通往古庙的路径，相传是整座瑶寨的龙脉走向。古庙选址于“龙头”之上，寓意庇佑全寨瑶民平安顺遂、诸事如意、五谷丰登。庙内供奉着盘古王与盘古王婆的神位。

历史文化

文物古迹

非遗项目

民间风俗

每年正月初一至初三，全寨男女老少聚集寨的“龙位”祭祀祖先和寨神，祈求山寨平安；然后未婚男女青年、单身男女去寨外山坡，对唱瑶族情歌，如果情投意合，互赠定情礼物，约定第二天到约会地点谈情说爱；或夜晚到莎瑶妹家窗下对唱，直至结婚。

每年农历三月初三，各家杀鸡、买猪肉、祭祀祖先和土地神，祈求风调雨顺、五谷丰收。为避免影响耕作，男青年从此日起不能去寨里“讴莎瑶”，违禁者受族规处罚。

每年农历六月初六，各家杀鸡买猪肉，摘新玉蜀黍属、谷类等新熟作物祭祀祖先和“五谷神”。当天，由熟知药性的老人带领年轻人到野外采集草药，然后分发给族人熬制药液洗澡防病。

每年农历七月初七，男女老少聚集坪地，唱歌跳舞，庆祝盘古王生日，庆祝五谷收成。过了此节后，未婚男青年可以走村过寨寻找意中人（到姑娘家的窗户下“讴莎瑶”，即与姑娘对歌）。

形成于宋代，以祖庙为单位，三至五年举行一次，多选择农历十月十六前后的吉日举行。届时，全寨人盛装参加，汇集盘古王庙杀鸡宰猪，祭祀祖先，全寨人抬着祖先像巡游山寨。大家吹响牛角，敲响铜锣，跳起长鼓舞、唱起瑶歌，热热闹闹纪念始祖盘古王和各姓祖先，活动持续三天三夜。

男青年经过“讴莎瑶”与姑娘建立感情，交换定情信物后，请媒人去向女方父母提亲，征得同意后，男方择定吉日，派有威望的族人带礼品到女方家订婚。然后男子父亲去一次女方家喝认亲酒。举办婚礼那天男家派一位兄弟和舅父一起去喝新娘酒。天刚亮时，带领新娘（共八人送嫁）前来完婚。婚礼由先生公主持，舅父把关，多在每年农历十月十六后的吉日举行。新娘到新郎家第二天，亲戚朋友赴宴庆贺。第三天，新娘与新郎回门，宴请新娘的前辈，婚礼持续三天三夜。过去盛行不落夫家的少年婚，新娘在举行婚礼后，于第三天返回娘家居住，到十八岁后才去夫家居住。

婴儿出生第三天，主人请先生公来家里念经祭祀祖先，为婴儿祈福，并请舅舅来给婴儿起名。满月时，请先生公给婴儿做花篮，请舅父给婴儿做脚环等。百日时，家人杀鸡宰猪，邀请兄弟姐妹来做糍粑，喝酒吃饭，庆贺添丁。

一旦有人逝世后，家人鸣放三响铁铳炮报丧，亲人为其净身，请先生公做法事打斋。出殡时，众人用特制的椅子（俗称“仙人椅”）抬起身穿盛装的死者前往埋葬地。安葬后，亲友连续三天在天亮前送饭到死者坟墓祭祀逝者。

南岗特产

南岗千年瑶寨的特色农产品主要有土猪、瑶家鸡、有机大米、玉米、花生、黄花豆、黄豆等。特色传统食品有柴火熏腊肉、手撕牛肉干、山糯糍粑、油糍等。特色工艺品有长鼓、银饰、瑶绣、扎染等。

文物价值

历史价值

南岗千年瑶寨的发展溯源至宋代，最初为分散式聚居形态，明末清初进入鼎盛阶段，逐步形成如今的台阶式村落格局。作为瑶族排瑶支系历史与文化的具象载体，该寨完整留存了排瑶历史进程中社会经济、生活模式、民俗传统以及村落建筑形态的物质印记。作为连南八排瑶传统村落的典型代表，南岗千年瑶寨是目前中国乃至全球范围内规模最大的现存排瑶村落。其功能完备的村落建筑结构与空间肌理，不仅承载着瑶族迁徙历程、多民族交流融合的历史脉络，更见证了排瑶社会组织结构的演变轨迹，具备显著的历史价值。

艺术价值

南岗千年瑶寨蕴含着排瑶独特的历史文化内核，尤其在山地建筑的空间布局、造型设计、装饰工艺及色彩运用上，尽显浓郁的瑶族风情与地域特色。村寨坐拥优越的自然景观资源：前方是层层叠叠的梯田，两侧环绕着茂密林海与陡峭峡谷；极目远眺，群峰连绵起伏且皆朝村寨方向倾斜，构成“万山朝王”的壮丽景致。此外，传统节庆活动从村寨延伸至田野之间，与自然景致深度交融，形成人文景观与自然生态和谐共生的独特风貌，彰显出不俗的艺术价值。

科学价值

南岗千年瑶寨是现存规模最大、保存最完整的瑶排聚落，兼具典型的山地村落特征与独特的建筑布局形态。村内街巷系统由三条垂直于等高线的主干道，以及分布于房前屋后、平行于等高线的次要道路构成，形成三条并列贯通的“龙骨状”路网体系，主次分明且通达全寨。村落的空间肌理、供水系统、道路规划等设施建设，均充分顺应周边自然环境与地形特点；各居住建筑门前的廊下空间，兼具公共活动、交通衔接、半私密休憩等多重功能，集中体现了排瑶民众因地制宜、灵活规划村落空间的精妙构思，同时具备极强的防卫性能与山地生活适配性。寨内建筑类型丰富多样，风格既鲜明统一又各具特色，用材甄选与建造工艺颇为考究，拥有独特的结构形式与平面布局，不同姓氏建筑的脊饰设计亦各具辨识度。以上特征为研究瑶族社会的组织形态与生活图景、瑶族村落的形成发展历程，以及少数民族建筑及其历史演变提供了重要样本，具有较高的科学价值。

社会价值

作为八排瑶寨的核心代表，南岗千年瑶寨承载着瑶族民众的原生文化记忆，是凝聚民族情感、增强瑶族族群凝聚力的重要载体。如今，以“千年瑶寨”为核心的文旅名片，吸引了大量国内外游客到访，不仅推动了当地道路、通信等基础设施的升级完善，更让村民通过承接游客食宿等服务获得可观收益，显著改善了以往仅依赖农业种植的山区生活水平。保护与合理利用南岗千年瑶寨的历史遗产，传承并发扬当地传统文化与传统工艺，是我国少数民族政策落地实施的生动体现。鉴于粤西北地区社会经济发展相对滞后，通过挖掘千年瑶寨历史遗产的价值，可有效带动区域社会经济发展，加速基础设施升级与人居环境优化，促进各民族间的交流融合，强化民族团结，对民族自治地区的长治久安具有重要现实意义。

文化价值

南岗千年瑶寨以街巷为界划分不同姓氏的聚居区域，现存的40余处各姓氏祖屋与盘古王庙遗址，共同见证了排瑶在迁徙过程中形成的血缘联结与淳朴的祖先崇拜观念。村寨至今保留着“开耕节”“开唱节”“尝新节”“耍歌堂”等传统民俗活动，同时留存有“歌堂坪”等专门的民俗活动场所。2002年，南岗千年瑶寨被国家文化部授予“中国民族民间艺术之乡”称号；2006年，“耍歌堂”入选第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年，连南“瑶族长鼓舞”跻身第二批国家级非物质文化遗产之列。此外，连南瑶族还传承了手工刺绣盛装服饰、独特扎染工艺，以及项圈、银鼓、银牌、银卡、银铃、银耳环等各类银质饰品。南岗千年瑶寨堪称集中展示连南排瑶文化艺术的核心平台，村内的建筑、街巷及周边环境均承载着排瑶独特的文化基因，具有深厚的文化价值。